我们从来没有离民主如此的近，即使中国并不是一个民主的国家，但这也是中国离民主最近的时代。民主究竟是什么，在近些年里，西方力量的强大推动下，似乎全世界都在进行浩大的民主化，这样的思潮猛烈的冲刷着国人的思想，好比久居了洞穴的人初见刺目的阳光，睁不开眼，很难受，如果中国的以往统治是黑暗的洞穴，而民主是太阳之光的话。

匈牙利某位诗人写过：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。民主其实就是政治的自由，如此说来追求民主就是追求自由，当属一件无需探讨历史早有定论势在必行的事。然而政治的本质就是一部分人统治另一部分人，民主根本就是与政治本质相违背的自由，是永远无法达到的，除非没有政治，那自然也就没有民主了。

显然世界还没有发展到可以没有政治的地步，我相信那一天我等不到你等不到人类也不一定能等到。于是我们所说的民主，永远只能是相对的民主。民主能给世界带来什么，民主和公正是孪生的吗，民主和效率又是连体的吗，看看现在民主的社会都发生了什么：爱尔兰人第三次全民投票否决了欧盟宪法Lisbon条约，津巴布韦饿着肚子在享受大选的权利，中国经济蓬勃发展却并没有享受太多的民主。如此看来，民主不是万能的魔杖，也许你会说民主应是为人的本质权利，那要看我们处在什么位置，追求什么，自由还是幸福，这两者不是矛盾的，那得要看你对幸福的定义，呵呵，越来越复杂了，看来这不是一个可以在有限个字内能解决的问题。 Read the rest of this entry »

当我们回头看时，或许会发现这是我们最好的时光。——题记

如果达尔文进化理论是正确的，即使是只有主体思想，那么人类也注定是一个传奇，而任何一段传奇都会有开端，高潮，以及结局。显然我已经承认了事物发展所具有的规律性，然而规律仅代表了一群事物在某一特定环境下所具有的大众表象，此处我运用了三个大前提，一人作为事物并具有事物的特点，二环境的一致性或不同环境的共通性，三逻辑性。似乎第三个前提最先被接受的，因为我们站在亚里士多德的肩膀上，而亚绝对不懂得时空的概念，当面临今日的选择来源于未来，而未来只因为今日作出了选择，那时，亚会作何感想。逻辑需要一个假设，那就是世界是线性的，从一头到另一头，从始到末，至少时间是线性的。而谁有能证明我们不是那个抬头仰望大象的蚂蚁，以为这就是世界。然而证明却需要逻辑，证明的结论却是逻辑的合理性，这是线性的吗。

“If you analyze all the data, and the only explanation that works is the improbable, then the improbable must be true.”如果你分析了所有的数据，唯一可能的解释是莫须有，那么这个莫须有就一定是正确的。 Read the rest of this entry »

“To be, or not to be - that is a question.”生存还是毁灭，这是一个问题。

也许对于hamlet来说，这可以是一个问题，而对于现代的人类来说，这往往是一个伪命题。因为，我们要思考的，已不再是to be or not to be，而应该是how to be, or how not to be.

人类越发展，人作为自然生物的角色就会越淡化，而作为社会生物的责任却会越发厚重。造物主给了所有的生命同样的平台，同等的机会，只有人类在这样的竞争中脱颖而出，而这种趋势将是无法回转的。所以说，造物主料想到了开头，却没有想到结局。社会生物与自然生物的本质区别，可以简单的理解为live for what，而对于人来说这个what往往应该是人，于是，我们的问题是：to live for whom. Read the rest of this entry »

我很少给老人让座，除非碰到卖相特别好的，当然，这里的卖相指一看上去就特别诚恳的那种，而不是特别帅气或漂亮或有气质的，不过，我也不能否认，长的好的气质好的也多半看上去比较诚恳，但我并非在以貌取人，因为我一开始就说了，我是在找特别诚恳的，目的不一样，即使结果有些一样，那就是不一样的。

我之所以这么做，是因为很多老人根本没有一颗感恩的心，多活了两年并没有让他们多懂一些道理，所以在经历了N次理所当然之后，我蜕变了。现在的我，基本上不给老人让座，我还很希望他们站在我身边，然后我悠闲的坐着，我还很喜欢他们能朝我喊怎么会有你这种年轻人，然后我就可以冲着他喊，我没有义务为你做什么。

我很不喜欢一窝蜂似的做好事，如果让座也是一种。其实老人是挺惨的，老了快挂了，可年轻人也好不到哪去，压力大奔波忙碌，所以最好谁也别可怜谁，尊重是一种更好的人与人之间交往的原则。有一回我看到个很有眼缘的老人，于是我就轻轻的站起身走到门口作要下车样，隔一会，他走过来拍拍我的肩，“谢谢”，我朝他舒心一笑。其实被人让座，就是某种程度的否定，否定了一个经历过几多沧桑几多风雨的你，在区区的公交面前折戟，我保持我的冷漠，就是捍卫你依然年轻的权利。

很奇怪，有时你并不想成为那样的人，可你偏偏做了，有时你明明知道这不是真实的自己，可是事实却的确如此，于是你总是告诉自己，一切只是假象，现象无法掩盖真相，然而时间久了，连自己都会开始怀疑，究竟哪一个，才是真实的自己。

就像古代两个和尚对善良的争论一样，哪一种能被称为善良，是心灵有善则为善，还是行动表现出了善才是善呢？原本我是前者的忠实支持者：心灵有善则为大善，行为有善为小善，一个人可以不拘小节没有小善，但是不能没有心之大善。至今我也不认为当初的坚持是错误的，但我隐约开始渐渐感觉到，应当有保留的接受。因为世界上有很多道理，其中有一些是很大很大的道理，而对于一个普通的个人来说，世间最大的真理却未必都能适用。

人间有很多的人，仅用身体活着，他们不懂得思考，或者说他们的思考都是错误的，于是，在上帝的眼里，这些人是乏味的；人间也有很多人，仅用思想活着，他们思考了，但没有表现，或者无法表现，或者不屑于表现，这类人终究是痛苦的。两者的区别在于你更视何为生命，行或是思？ Read the rest of this entry »

我写了又删，删了又写，显然我想说的，不只一点。从爱情到婚姻，事业到家庭，个人到国家，政治到经济，以及人世到阴间，不夸张的讲，我对这些都有话要说。然而我都没有说，或许是已经过了我最想说的时候，或许是我还没有想好该怎么说，又或许是我怕我所说的与我想营造的氛围不同，再或许是，我觉得还不到时候。

不到时候宣泄，不到时候刻意，不到时候思念，所有想了却为实施的，都可以用不到时候解释。不到时候就意味着有可能会到时候，其中只是时间和时机的问题，永远做不了的，我懒得想。

很多人活到最后，都会总结出一句话，而其中有一句话，则被不同的人多次点名，那就是，“生活应该简单一点”。简单就像与共和一样，仅仅只是人们的一厢情愿，因为生活的本质就不是简单。事实上，根本就没有真正的人甘于简单，我说了简单只是一个愿望，而愿望大多都是人们爱想而不爱做的一件事情。因为做了就没有愿望了，人可以没有生命，但不可以没有愿望，未得而想得的，才是生命的最终源泉。 Read the rest of this entry »

今天看了鲁豫有约的“校漂族”一期节目，看了心情很沉重，于是带着沉重的心情去做饭，顺便沉重的炒了个藕片肉丝，没想到味道还不错，哈哈，于是得出：厨师心情不会影响菜肴味道！注：低水平情况下。当然那是后话，刚说的那些校漂族们虽然毕了业，仍在学校里或者学校周围生活着，吃在学校，行在学校，活在学生的氛围里，可我看了这样的节目为什么会伤心呢，话说一千个观众有一千个哈姆雷特，我的这个哈姆雷特就是想到自己也即将不再是学生，忽然有种难舍的痛！人都是将死不死的时候最痛苦，我就是这种状态，钱同学已经说的很清楚，这就是个城里城外的事情，我这会正站在城门口，看着城内城外，都不是个滋味。

为了巩固一下自己作为学生的地位，我今天去打了壶水，话说打水这件事情，我从上大学第一秒钟开始就没干过，而显然这也极大的削弱了我作为学生的色彩，虽然以前我是不介意的，但今天突然介意了起来，搞的我很伤感。打完了水之后，我很开心，原来打水可以是这么快乐的，瞬间，我觉得自己圆满了。 Read the rest of this entry »