悟空虽然是个无所不能的人，但他一定也有自己的梦想，因为每一个人都有梦想，哪怕他强大如孙。不论是谁把这名字给了孙，他都无法想象悟空日后的强大，所以更加无法想象因强大而带来的梦想丢失，他本意孙以“悟空”为名，怕并非希望孙做一个啥梦想甚至啥想法也没有的人，或许他有一个无法令人拒绝的理由，抑或是一段美好的期望，这些我们都无法得知，也许在翻看《悟空后传》的时候能给我们一些启示，在此处我们就不再详谈，今天我们要说的是凡人关于悟空的梦想。

凡人对成为悟空的梦想，听说由来已久，有很多种说法，有的说来自一月的雪天，那一天漫天白雪，大雪封山，整个世界都是白茫茫的一片，似乎回到了地球的白垩纪。在房屋内喝着热茶，听着优美的音乐，欣赏着缤纷雪景的人们，就这样，这个梦想悄悄诞生了。而有的人说来自酷热难耐的夏季，太阳很大，风很轻，路边的树叶只有在汽车疾驶而过的时候才会轻轻的摆动一下，继而陷入长久的沉静，天空是刺眼的，皮肤是滚烫的，在一切都因酷热而沉寂的时候，唯独梦想诞生了。其中，最最平淡无奇的一个说法，来自一位不知名的年轻人，他告诉我，其实这个梦想来自一个雨季，由冬入春的时候，往往有那么几天，天空最爱飘雨，这样的雨没有雷，没有闪电，悄无声息的就落在了无数等待萌芽、开花的枝叶上面，也打湿了人们的外衣、头发、裤脚，甚至于眼睛，于是，梦想诞生了。

悟空很强大，悟空也很落寞，落寞也许正来自于他的强大，于是，当大家谈及悟空的时候，最终还是围绕于他的强大。当一个人拥有太明显优点的时候，往往其他的优点都无法被人清澈的认识，悟空也是，强大就是他最大的外衣。凡人都渴望强大，渴望自己能有改变命运的力量，然而凡人也有其他的梦想，当一种梦望能够被太多人所普遍接受的时候，往往会掩盖其他一些善良，甚至同样能被人理解的愿望，悟空的梦想，何尝不是。

很多年之后，有人问起悟空的梦想是关于什么内容的梦想，大多数人都已忘却，唯有一位老人他还记得，众人急切地询问他：“是什么呢？”老人苍老而饱经风霜的脸上，微微露出了一丝羞涩的神情，他的眼睛里似乎也噙着晶莹的泪珠，抱着依偎在身边的妻子，他动容的笑了：“因为悟空有一个好老婆”。

1、郭靖：理由无多说，因为他有天下最好的老婆，为人也堪称英雄；
2、张无忌：可惜太软弱，敢爱不敢恨，有点窝囊；
3、杨过：敢爱敢恨，可惜不该对郭靖黄蓉不好，而且辜负了郭襄，最后姐弟恋；
4、令狐冲：颓废了点，而且还会吸星大法，这功夫有点不待见；
5、萧峰：可能老了点，所以扣分不少；

剩下的一般般谈不上很喜欢，段誉公子哥，虚竹行为不检点，而且一身功夫捡了便宜得来，而且天龙八部本身看的不多，也没有其他几部经典，主要是世道太乱，没有特别漂亮的女主角撑场面。

另附金庸小说最喜爱的男女主角排名评选，劳烦大家都评下咯，呵呵~

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参评人选：郭靖，杨过，张无忌，段誉，萧峰，虚竹，令狐冲。均以各人所记载的最高境界为准。其余小说虽也不乏主角高手，但因记载较少且武学基本不成体系无可比性，故不参与排名。

排名因素：内功×0.3，招式×0.3，经验×0.2，

气势×0.1，计谋×0.05，潜力×0.05

1 内功： 内功为所有武学的根本，天下高手，无不一深厚内功惊世骇俗。

郭靖：《九阴真经》
杨过：与雕自练
张无忌：《九阳神功》
段誉：鸠摩智全部功力+段正淳等众人部分功力
萧峰：自练
虚竹：无崖子七成功力+童姥、李秋水各九成功力
令狐冲：黑白子、岳不群、桃谷六仙等人功力+《易筋经》

萧峰、杨过二人属自练内力，应难及《九阴》、《九阳》这样天下公认的神功。萧峰武功纯属刚猛一路，降龙十八掌所需内力巨大，故应稍胜杨过。段誉未吸鸠摩智内力之前已不比萧峰差，而鸠摩智内力也不输于萧峰，故段誉强于萧峰。虚竹内力所传三人均为当世顶尖高手，比之段誉又要强一些，且小说中也记载其内力“世间已难有第二人”，起码在天龙中是最强。令狐冲所处时代普遍内力境界都比较低，虽然也练过《易筋经》，但只为治病之用。所以内力最强的是虚竹、郭靖和张无忌。不过虚竹的内力是别人硬塞的，掌握的并不纯熟，比之郭靖和张无忌自行修炼该当差一些。对于这两个人，都是武功盖世之人，但张三丰有这样一句话：他或许都未达到当年郭靖的功力。张无忌和张三丰内力也差不多，所以郭靖起码不输于张无忌。而考虑到本来“九阴”，“九阳”无甚高低差别。但郭靖生性淳厚，基本功扎实，又已修习了数十年，比之张无忌几年内的突飞猛进应该要略胜半筹。所以内力最高者应为郭靖。

郭靖：100 张无忌：95 虚竹：90 段誉：80 萧峰：70 杨过：65令狐冲：60

2 招式：招式不仅要精妙，还要与所习内功配合的好，才能发挥最大效力。

郭靖：九阴真经+降龙十八掌
杨过：古墓派武功+玄铁剑法+黯然销魂掌
张无忌：乾坤大挪移+太极拳+圣火令
萧峰：降龙十八掌
段誉：六脉神剑+凌波微部+北冥神功
虚竹：小无相功+天山折梅手等逍遥派武功
令狐冲：独孤九剑+吸星大法

以上诸人中，张无忌所习乾坤大挪移和圣火令算成一路，小说中记载其能与九阳神功相得益彰，且均以九阳神功为基础，所以威力巨大，打遍无敌手，而郭靖所习九阴真经更为一完整的武学体系，想必内功与招式融合得更趋完美，况且九阴真经招式之精妙，倚天中已由周芷若加以验证。降龙十八掌与太极拳，一个为丐帮纵横江湖的法宝，箫峰以其一招就在天龙中笑傲群雄，另一个为张三丰颠峰之作，流传至尽，两者皆为天下奇功，当不相上下。所以论招式仍是郭靖略胜了张无忌半筹。其他人，虚竹所习武功也为逍遥一派，但考虑其资质平庸所学不多领悟有限，故难敌前两人。以慕容氏和鸠摩智之言，六脉神剑在天龙中绝对是顶级功夫，可惜段誉难以收发自如，凌波微步又是只能闪避，难以攻敌，如此段誉的招式便大打折扣，还好有北冥神功撑着。杨过也类似，黯然销魂掌威力巨大但碰上小龙女就使不了了。令狐冲剑法虽是极好，但没剑也是白搭，连寻常的壮汉也打不赢，好在还有吸星大法。

郭靖：100 张无忌 ：95 段誉：85 虚竹、萧峰：80 令狐冲：70杨过：65

3 经验：高手对战，武功往往在仲伯之间，靠的就是冷静的头脑和准确的判断。换言之，就是临敌对战之经验。

萧峰身为丐帮帮主，纵横江湖十余年。小说中记载其接任帮主前便经受数道艰险考验，任帮主后更立下汉马功劳，被逐出帮后又有聚贤庄大战上百人的惊人之笔，其作战经验可谓无人能及。且其师傅也说，任何一件平常的功夫到了萧峰手中，都会威力倍增。可见其竟能将各门功夫的潜力发挥到极致，再加上天龙中世道混乱，高手极多，此项排名自以他为先。郭靖镇守襄阳数十年，也算是历经百战，射雕和神雕中的高手也不少。其经验不可不谓丰富。张无忌虽贵为明教教主，但大事小事常自己一力承担。力战六大派，万安寺救人，少林寺大战无一不是凶险至极。年纪虽轻，大仗打了不少。可惜倚天中门派多高手却少，能跟张大教主喂招的更是少之又少。其他诸人比这三人就要差得远了，杨过和令狐冲放浪江湖，没有固定的目标，遇上不平事便行侠丈义一番。好在杨过有独挡九大高手之战，令狐冲则有和绝顶人物东方不败比拼的经验。不过考虑到神雕中高手多于笑傲，所以杨过更胜一些。段誉和虚竹一个类型，都是好孩子，打架多属被迫行为，经验自然谈不上。

萧峰：100 郭靖、张无忌：95 杨过：80 令狐冲75 段誉、虚竹：60

4 气势：古龙的小说中最讲究精神，是以陆小凤、楚留香常常能战胜比自己强很多的对手。可见高手之间，能在气势上压倒对方，便已先胜了一筹。

气势的高低，很重要地取决于双方的武林声望。萧峰和郭靖是公认的大英雄、大豪杰。这两人武功，侠气重，行事光明磊落，郭靖箭射帅旗折服双边兵将，萧峰怒战聚贤庄威风凛凛，无不让人热血沸腾。神雕大侠杨过闯尽江湖号令三教九流，功绩显著。张无忌武功虽高，因年纪尚轻气势略显不足。光明顶一战成名却出场的莫名其妙，少林寺一战本可出尽风头却手软让了周芷若，其他时间则更像是个超级特工，搞探察暗杀可以，却难以达到郭、萧二人那样威震三军的气势。令狐冲典型颓废到底，体中无气，心中更无气。段誉更是标准的公子哥。虚竹就不用说了。

郭靖、萧峰：100 杨过：90 张无忌：85 令狐冲：70 段誉、虚竹：60

5 计谋：计谋说白了就是诡计，高手固然不屑这些阴着，但在关键时刻，恐怕还能靠它保命。

令狐冲无疑是这一项上的佼佼者。战田伯光是最好的表现。其天性狡谐，机灵透顶，虽自小被岳不群严厉管教，却仍花样百出，在风清扬面前更直陈其对诡计的不避讳。杨过也有这方面的杰出表现，近乎“无赖”的个性倒也让他免了不少亏。张无忌为人十分忠厚，赵敏言其在计谋方面差的太远，颇有道理。萧峰一世英雄，也不见其有何诡诈之举。段誉和虚竹又是同病相怜，痴的可以，不过段誉很善于跑，也是一条上计。郭靖就最惨了，本来脑瓜不灵，还自小被侠义之道束缚的可以，全仗有个蓉儿在旁罩着，不然早死翘翘了。

令狐冲：100 杨过：95 段誉：75 张无忌、萧峰：70 虚竹、郭靖：60

6 潜力：各位日后发展如何，是否为明日黄花，全看这项了。

郭靖和萧峰人到中年，再练下去无非内功更精进些，难有较大飞跃。段誉和虚竹本不善武功，又抱得美人归，实在乐不思蜀。杨过古墓隐居，以其后人的武功境界看，一定没有荒废。笑傲中的高手死伤殆尽，令狐冲自可笑傲江湖，又有易筋经和吸星大法两大法宝还未使到颠峰，再加上天资奇高，前途不可限量。张无忌虽身陷儿女情长却时刻得记着倚天剑的任务，九阳神功是不敢耽下了。
令狐冲：100 张无忌：95 杨过：90 虚竹：80 段誉：75 郭靖：65 萧峰 ：60

总分：

1 郭靖： 95.25
2 张无忌： 92.75
3 萧峰： 81.5
4 虚竹： 76
5 段誉： 75
6 杨过： 73.25
7 令狐冲： 71

当然，基督徒从来都不是因为需要上帝的关爱才信奉上帝的，因为上帝就是必须信奉的，信奉了上帝虽然生时可能未必有啥好处，死了却能得到永生。于是，信奉了基督的人还会不去继续信奉吗，或者说还敢放弃这种信仰吗？不敢，因为不信奉耶稣，得不到永生。生时几十年只有几十年，死了那可是永远的事，所以，教徒是万万不敢弃上帝而去的。于是基督徒心中深信不疑，上帝是存在的，上帝必须信奉，为啥，没理由，想理由都是罪孽的！

以往，我一直以为基督教之类，是教人与人为善的，我现在知道，我错了，那是佛教，不是基督。佛教教诲人们，心中有善，死后就可修成正果，放下屠刀，立地也能成佛，知不知佛没有关系，每天拜不拜没有关系，心中有善即可。基督说，NO，你必须每天都念我的名字，按时做礼拜，你必须了解我的历史，凡此种种，这样你才能永生。

据说信基督的人比佛教的多，是不是我也懒得调查，原因我想可能会有几个，一，文化的问题，世界历史发展的问题，二，基督教一旦加入，不能退出，因为退出太恐怖了，基督徒甚至压根不想退出这回事，是如此忠诚？我看未必，基督徒从来不带理性思考关于上帝这件事情的，因为他们被灌输了，这是不容思考的一个问题，一旦思考了，后果可能很严重！

恐惧，深深的恐惧，当然基督徒自己未必感觉的到，因为他们在上帝的福泽下生活，日复一日，年复一年，很快活。天天打吗啡也很快活，如果吗啡能够便宜点的话，然后没有人出来质疑是否应该使用吗啡或为什么使用吗啡这类问题，我相信会是件很快活的事情。

麻痹，深深的麻痹，佛教我想是没这类事情的，我相信佛学更经得起推敲，更经得起质疑，大家可以一起论佛，质疑佛祖没什么不可以，有佛心就可以。没有基督来的神秘，不能谈，我想问，和李洪志有何区别？我想区别就是一个历史悠久，会员众多，可信度稍高些，势力更广些，然后在被灭之前发展到了不能被灭以及没人敢灭的程度，如此区别。

任何东西都是可以反思的，让我姑且用科学的质疑精神来思考下基督，当然，基督徒在对待宗教的问题上从来视科学、人类文明、理性如粪土。如果，把基督看成是地球上众多宗教的一个（提醒你基督徒不承认这一点，他们认为除基督外其他都是幻象），那我不明白基督和佛教的主怎么完全不一样，究竟谁是真主，又是何种理由？我想普通基督徒是无法回答这个问题的，他们根本不屑回答，更多的是不敢吧，也从来没想过，这种恐惧埋藏之深，自己都感受不到。

我一直以为宗教的宗旨、教义只是教人行善、为善的，信了可以让自己心灵更净化，生活更快乐，或许死后能更加安逸。佛教可以教会我们这些，可基督呢，基督徒虽然生前可以表现的很好，比普通人会善良些，更爱这世界当然最爱的还是上帝他本人，原则上看这样没什么不好，然而基督用来笼络人心的办法，实在恐怖，除了恐怖，我想不出其他更贴切的词语。如果传销组织内的成员是由利益驱动紧紧走在一起，那么基督徒是因为对“永远死亡”的恐惧紧紧走在了一起。

我也一直深信宗教的创立之初，最根本的理由，无非是人类对死亡的无比恐惧罢了，当然还有，是对自然现象的愚昧所导致的病急乱投主，于是找了上帝或者佛祖这么几样东西，然后用他们来解释世界，解释万物。然后科学发展了之后，可以解释很多现象了，仍然信奉宗教的，一些是因为教育、生活环境的问题，另有许多，就是对死亡未知面的恐惧了。很可惜科学解释不了死亡这一面，或者说它甚至觉得没什么好解释的，这就是生理机体功能的停滞、失效而已。无望的人们，懦弱的一部分，只能诉求于宗教，得以解脱。

这个社会需要和谐，尊重多元化，尊重同性恋，所以质疑、歧视宗教被认为大逆不道，大家也不爱质疑，中国人好讲“宁可信其有不可信其无”。说实在，我也不是完全的无神论者，我更不是唯科学论者，但我相信，即使上帝抛弃了我（因为我从来没做过啥礼拜），佛祖会与我同在的（虽然我也不是佛教徒）。或许我理解的佛祖并非佛教中的佛祖，而只是一种大爱，佛教可以教会我们“大爱”，而基督不会，基督教的是“死亡威胁”，因为，基督徒都抛弃我们凡人自己永生去了。

爱因斯坦说过，“上帝不掷骰子”，可他没说过，“上帝不杀自己人”。但我终相信，即使爱因斯坦生前未能尽到上帝的子民的责任，但他的智慧，他的思想，会照耀我们追寻最终的答案，让暴雨乌云来的更猛烈些吧，终究遮不住“真相的曙光”。

最近几年我发现，对于一些事情，特别是一些所谓的引起民愤的事情，我都表现出了极大的后知后觉，甚至未觉的状况，其形其状，令人扼腕。应该还不至于是冷漠的原因，我个人感觉也有社会意识稍显单薄的这么一个原因，因为相比较很多人而言，我不是个那么主旋律的人，更准确的说，我活的更加自我、独立，思想独立很重要，我一直深信不疑。

我更加接受的，是韩寒这样的态度，有对事件的客观分析，有对受害者的惋惜，同时，说不出口的，也有对肇事者的惋惜。作为年轻人，孰能无过呢，只是有时犯的过错太大时，已无法挽留，也许更正错误的机会也都丧失了。至少接触到这件事情的第一反应我是这样的，逝者已逝，生者犹在，是为死者讨伐公道重要，还是帮助生者改正错误来的更实际，本身就是个太难的人性话题。

或许我的“叛逆”来自于天生对人类法律体系的憎恨，因为我深知这是把双刃剑，杀敌一千，自损一百。

谈论这些本没什么意思，偏执（偏颇与固执）的人才适合谈这些根本没法子解决的问题，就像万峰，当然我也一向很尊重他，但无可否认他偏颇，他固执，一般固执的人多半狭隘，只是也许他是正义的狭隘。